华龙非评论第76期：是广场的广场舞，还是广场舞的广场？

跳舞大妈，只是其中一种“大妈”

关于老人的新闻层出不穷。先是唐山老人的广场舞打扰到附近学校，高中生站立抗议，却遭到了老人的羞辱；紧接着，广东汕头两名高三学生扶起了骑电动车摔倒的老人，反而被老人诬陷讹诈，报警后才获清白；更有甚者，西安一位老人因为女孩不肯为其让座，竟然一屁股坐在女孩身上……大江南北，莫不如此，让人疑惑中国老人为何集体变“坏”了？

中国每个时代都对年轻一代持悲观态度，总是指责、抱怨和担忧年青一代，世风日下、人心不古、国将不国，然而现在，部分老年人的所作所为才真正令人感到了担忧。

在很多中国人的记忆中，谈到老年人一般都代表着处事讲规矩，待人有礼貌，把品行看得很重。年长的人不随地吐痰，不乱丢垃圾，不高声喧哗，他们理直气壮地制止小孩子们扔石子、砸玻璃、打路灯，更不准打架骂街；他们坐有坐相、站有站相、吃有吃相、喝有喝相，因此也以身作则地说，吃饭不该趴着歪着，吃东西不能出声，夹菜更不要如鸡头啄米，立时挺胸抬头，坐时身板端正。

在农村亦是如此，不少受传统社会环境熏陶过的老人，无论“成分”如何，也不管识不识字，对读书、对文化，从眼神里都透出一股敬仰之意。“雁过留声，人过留名”，“与人方便，自己方便”，“善有善报，恶有恶报”，“良言三冬暖，恶语六月寒”，这都是很多农村老人直至一生的信条。

然而，到了最近两三年，情形又大不相同了。吐痰、吵架、骂街、打赤膊、不排队、高声喧哗、攀折花木、不走人行横道，长者的数量在增多；将救人诬为撞人的，也是一把年纪；在城市里的小区门口，总看见有人白发皤然，却双手抓住树干来回晃悠，自称锻炼。在公交车上遇见经常会的一幕，一排4人的座椅，有一对老夫妇占了2个半，请他们挪动一下，不料被老太太骂了15分钟。

很多中国人在美国和欧洲旅游，多次看到同行的小孩在不断提示爷爷奶奶，过街要走人行横道啊、说话不要那么大声啊、吃自助餐别浪费啊！而这些，原本应该反过来提醒才合乎情理。

于是，不少人开始怀念过去，怀念过去的老年人是多么有教养，多么讲道理，怀念过去的社会是多么的“平静与安详”，不似现在这般“赤裸裸”。而老年人不讲道理、“变坏”的原因也被归咎于社会的发展，认为正是因为社会变得越来越开放、复杂甚至浮躁，才造成以前那么纯朴的老年人现在变得如此这般的不讲道理。

可是，中国传统的道德教化并不差，现在的困境不能赖账到老祖宗；这也不能怪西方文化的传入，不能说改革开放让大家学坏了。随着越来越多人出国，大家都知道了西方社会的道德水准社会风气并不低。但是，究竟是什么原因让老人变“坏”呢？[详细]

广场舞大妈惨遭泼粪。

城市请给大妈的广场舞多一些宽容

“头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读……”爱尔兰诗人叶芝的这首《当你老了》，写得很美。现实生活中的老人，并没有那么诗意，很多大妈退休早，每天在家闲着没事，跳舞能锻炼身体又可丰富生活，交流感情，而如今大妈们这唯一的爱好也越来越受到限制，运动健身体现了一座城市的人文风貌，广场舞最大的好处是大妈们聚集后充分体会到退休后的快乐。从尊重大妈的角度出发，我们是否从加快城市建设角度给予大妈们提供更多的活动场所，而不是一味的指责和大妈与住户之间的矛盾对立。

日常大妈们总是操心子女的生活，有些大妈年老体弱还兼带孙儿孙女，子女忙于工作无暇陪她们聊天，大妈们利用晚上或早晨时间在人多的广场相聚跳舞打发时间，对她们相对单调的退休生活来说可能是一种仅有的快乐，因为这样既锻炼了身体老年朋友又能在一起相互谈心交流，可谓一举多得。平时邻里街坊都各忙各的，在广场跳舞肯定比坐一起打打小麻将、喝茶等过得充实。其实就城市管理来说，大妈们在广场聚集跳舞也为城市带来多元化的文化色素，大妈们聚集在一起所跳舞蹈都是最新编曲或一些流行曲目，虽然动作有些僵硬，但有些还是具有观赏性，她们多少也反映了城市文化风貌。

看网上评论，多数人不支持老人跳舞，有些人视公园、广场上喇叭大开、载歌载舞的大爷大妈为“洪水猛兽”，避之不及。前有中国大妈在美国，广场舞音响被投诉扰民，警察手铐伺候；后有广州拟定条例，对公园制造噪音者，最高可罚款1000元。因嫌音乐声过大，北京昌平一小区男子和邻居发生纠纷，一怒之下回家拿出一支双筒猎枪朝天鸣枪，并将三只藏獒放出冲进人群，所幸没人伤亡。武汉熊女士和20多位大妈照例到小区的广场跳舞，还没跳到半个小时，突然有东西飘洒下来，发现竟是大便！原来小区楼上住户不堪噪音长期干扰，影响休息、学习，最终以此泄愤。一切问题似乎都归结于大妈们的错，从国家有关数据统计显示，我国已步入老龄化阶段，老年人只会越来越多，在对她们唯一兴趣爱好的“广场舞”进行限制后，做为城市管理者我们又为她们提供了什么？仅就广场大妈跳舞来说，可能时间聚集点主要还是晚上6点至9点和早上7点至8点。问题的症结在于音乐分贝过大影响周围居民生活，而不是舞蹈动作难看，引起居民反感，其实这一问题应归结于城市管理问题。作为城市管理者，应该在场地协调和舞者的管理上给予适应的要求，而不应该任由大妈与居住者之间的矛盾对立。

当然，从住户的角度考虑，每天听那些高分贝的音乐也确实让人难受，住户愤而“泼粪”确实举动过激，而热衷广场舞的大妈们也应该学会换位思考，比如降低分贝，时间调整等，或到相关部门划分场地活动。老话说“退一步海阔天空”，要建立和谐的邻里关系，双方都需要体谅和包容。另外，就是政府也要加强对这些公共场所的管理，制定合理的规章制度，有时候政府管理的缺位也是这些问题不断激化的原因，如果百姓的愿望得不到满足，何来幸福感？就算挖再多的坑，搞再多的城建，也是徒劳。[详细]

广场舞分贝不低。

用公众文化思维去管理广场舞大妈出手

面对广场舞大妈的如此出手，我们一定会有许多人指责，甚至批评了，笔者认为，指责没用，批评价值也不高，我们更需要的是用公众文化的思维去管广场舞大妈出手。

广场舞大妈之所以出手，是因为车辆占领了他们的锻炼重地，之所以他们认为这里是他们的锻炼重点，是因为他们习惯这里了，之所以习惯这里，是因为他们认为作为公民，有权利占用这个地方进行锻炼，别人不能干涉。

当我们明白了这些道理后，我们就可用公众文化的思维去管广场舞大妈的出手了。首先，告诉他们，这里是公共用地，所有人都有使用的权利；其次，引导他们懂得，自己与别人都是公共文化的重要组成部门，广场舞是文化，人家在这里停车也是文化，应该互相配合，而不应该是互相拆台，只有这样，才能打造一种和谐的公共文化文化氛围。

当然，广场舞大妈出手的背后也说明，我们对公共文化的管理还存在空白，比如，我们缺乏明确的制度条款，我们缺乏具体的规范引导机制，我们缺少公共的大众化普及型的文化场所，等等。只要我们把这些工作做好了，广场舞大妈有属于自己的广场了，何必来这里扰民呢？

我们应该用公众文化思维去管理广场舞大妈出手，首先，我们的公众文化应该有场地，应该建设这样的场地；其次，我们的公众文化必须接受公众监督，必须遵守规矩，你的文化不能成为别人的苦化。[详细]

广场舞一跳，附近居民往往苦不堪言。

且看广州如何规范广场舞

广场舞大妈们出手警告停车的市民，让人不可理喻，小区大门外的空地，怎么就成了“锻炼重地”，怎么就“请勿停车”，这是专门划给你们跳舞的吗？

小区大门外的空地，归所有业主或城市建设部门共有，没有道理被某一群人或某几个人长期固定占有。广场舞大妈们经常在这里跳舞是实，不过，谁也没有明确，这里只能跳舞，不能停车。人们不反对跳舞，表明人们对广场舞作了让步，人们在此停车，广场舞大妈们也不应该因为跳舞受到影响而对他人采取过激的行为。

如今，广场舞者，与小区业主之间，与机动车主之间，与小区物业之间，存在着不少的问题。各方权利没有明确划分。更为麻烦的是，市民在场地争夺、权利界限上，没有权威的部门介入他们之间调和，任其纠纷、争议不断升级。

因为广场舞，有的地方市民不堪噪音扰民，出现了扔垃圾、泼粪，出现了鸣枪、放狗等抵抗行为。谁的权利应得到保护，谁的权利须受到抑制，哪个部门才是类似事件的主管者，都如同是一个问号，有待明确。如果是立法不够的问题，相关方面应积极着手，将相关问题列入立法计划，避免事态进一步升级、恶化。

近日，广州市林业和园林局负责牵头起草《广州市公园条例》，“条例”拟从限音量、限时段、限区域、限制扬声设备和乐器等四个方面规定公园噪音。这一立法，有值得借鉴的地方，希望能有立法跟进。[详细]

停车被贴“锻炼重地请勿停车”，广场舞大妈出手了！

小区的建设设备过少，室内建设成本过高、老年人娱乐方式比较单一，这些都是造成广场舞矛盾重重的原因，这些问题是社会发展中产生的问题，只能靠发展来解决。相关部门应该在这方面有所作为，不断满足民众对公共健康娱乐的需要，同是，经济社会的进一步发展会给民众提供更多、更好的休闲娱乐方式，这个问题才会迎刃而解。（宋秀莲)