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杨洁版《西游记》,80年代的一声惊雷

来源:红网2017-04-18

杨洁导演去世了。作为创造一代影视剧经典的导演,她在1982年-1988年历时6年时间拍摄完成我国首部神话电视连续剧《西游记》,该剧自1986年起播出,称霸荧屏30年之久,并获1988年全国电视剧飞天奖和《大众电视》金鹰奖特别奖,杨洁也因此入选新时期(1978-1987)全国影视十佳导演,并名列十佳电视导演之首。

经典的文艺作品如陈年佳酿一样,经久不衰而历久弥新。作为一名90后,杨洁版《西游记》曾给我的童年带来了无数的欢乐,每逢寒暑假在家,就要等在电视机旁收看《西游记》的重播,而家人、亲友也时常陪伴我一起收看。相信我的经历不是个案,观看杨洁版《西游记》,早已成了国人大众文化、娱乐话题的重要组成部门,就像历年春晚节目一样,《西游记》从三十年前首播时的万人空巷到今天的常谈常新,它既是经典的,也是流行的,观众覆盖的群体可谓超越国界、老少咸宜。

杨洁版《西游记》成为经典的原因有很多,比如其坚持精品制作、尽管那时拍摄技术条件落后,但从导演到演员的专业和用心程度,却令今天诸多影视人惭愧汗颜。而且,杨洁版《西游记》在剧本、服饰、道具、场景、音乐等方面都相当考究,甚至请来文学专家来做顾问,这点在87版《红楼梦》等经典影视剧中也有体现。

真正用心拍摄一部艺术作品,以赤子之心来追求纯正的艺术,是老一辈导演留给我们的精神遗产。杨洁导演后来回忆说:“因为我们是在搞艺术,我们没有为钱,没有为名,没有为利,没有为奖状,那个时候也没有什么奖状,我们这些主演一个月八九十块钱,但大家没有一个人叫过苦。”

不过,杨洁版《西游记》最令我怀念的是其体现的不畏艰险、锐意进取的开拓精神,许多年轻人或对此缺乏直观感受,但结合当时的时代背景,才更能感知到它的难能可贵。哲学家本雅明曾提出现代技术的进步令古典时代文艺作品的“光晕”消失,经典之作因其不可复制性而保有独特的美感。杨洁版《西游记》正是这样一部作品。上世纪80年代的中国人,刚刚从沉重的历史阴影里走出,文艺美感的匮乏是知识界的共识,全面向西方现代性敞开的姿态,是当时文艺作品的主旋律。

杨洁版《西游记》从整体构架到细节处理上,时常能闪现出这种追求开拓的精神,这恰恰与吴承恩原著的精神内涵产生了奇妙的呼应。不论从童心说、游戏笔法解读《西游记》,还是从政治话语里对其反抗封建专制压抑的精神的讴歌,《西游记》归根结底都是一部寻路之作,只是吴承恩将其诉诸于宗教,而杨洁版《西游记》则淡化了其玄思意味,更展现了其现世关怀。

“敢问路在何方?路在脚下!”国人对这句歌词耳熟能详,它正是杨洁版《西游记》呈现的最鲜明价值观。“我就是想告诉人们,在那样一个时代里,我们这些人是那样工作的。我忘不了那个时代,那是个以艰苦奋斗作风和无私奉献精神为荣的时代,也是个开创的时代。虽然我书里写的只是点点滴滴的记忆,但却是对那个时代的纪念。”杨洁在回应“寻路之问”时曾如是说,她的看法不只是其个人观念,而是那个年代国人意气风发、锐意改革、奔向开放的群体精神的投射。

少年时代的我一直不太懂杨洁版《西游记》音乐《取经归来》里的歌词:“自度度人,自觉觉他,要把这真理妙谛播天下,要让我九州处处披锦霞,人生纵有限,功业总无涯,功业总无涯”——既然是取得佛教真经来普度众生,为何唱词里却是一副儒家立场上追求功业超越的姿态?直到长大后,我读了许多前辈记述80年代的文字,才明白在那个理想主义的岁月里,这样看似矛盾的姿态是合理的。在杨洁导演之下,《西游记》泛宗教救赎的精神被转化为建功立业、现世进取的精神,每当振奋人心的电视剧音乐响起时,人们想到的不只是妙趣横生的神话故事,更是那一代国人披荆斩棘、历苦寻路的初心与暖意。

文/黄帅

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杨洁版《西游记》,80年代的一声惊雷

2017-04-18 00:34:07 来源: 0 条评论
【摘要】 杨洁导演去世了。真正用心拍摄一部艺术作品,以赤子之心来追求纯正的艺术,是老一辈导演留给我们的精神遗产。杨洁版《西游记》从整体构架到细节处理上,时常能闪现出这种追求开拓的精神,这恰恰与吴承恩原著的精神内涵产生了奇妙的呼应。

杨洁导演去世了。作为创造一代影视剧经典的导演,她在1982年-1988年历时6年时间拍摄完成我国首部神话电视连续剧《西游记》,该剧自1986年起播出,称霸荧屏30年之久,并获1988年全国电视剧飞天奖和《大众电视》金鹰奖特别奖,杨洁也因此入选新时期(1978-1987)全国影视十佳导演,并名列十佳电视导演之首。

经典的文艺作品如陈年佳酿一样,经久不衰而历久弥新。作为一名90后,杨洁版《西游记》曾给我的童年带来了无数的欢乐,每逢寒暑假在家,就要等在电视机旁收看《西游记》的重播,而家人、亲友也时常陪伴我一起收看。相信我的经历不是个案,观看杨洁版《西游记》,早已成了国人大众文化、娱乐话题的重要组成部门,就像历年春晚节目一样,《西游记》从三十年前首播时的万人空巷到今天的常谈常新,它既是经典的,也是流行的,观众覆盖的群体可谓超越国界、老少咸宜。

杨洁版《西游记》成为经典的原因有很多,比如其坚持精品制作、尽管那时拍摄技术条件落后,但从导演到演员的专业和用心程度,却令今天诸多影视人惭愧汗颜。而且,杨洁版《西游记》在剧本、服饰、道具、场景、音乐等方面都相当考究,甚至请来文学专家来做顾问,这点在87版《红楼梦》等经典影视剧中也有体现。

真正用心拍摄一部艺术作品,以赤子之心来追求纯正的艺术,是老一辈导演留给我们的精神遗产。杨洁导演后来回忆说:“因为我们是在搞艺术,我们没有为钱,没有为名,没有为利,没有为奖状,那个时候也没有什么奖状,我们这些主演一个月八九十块钱,但大家没有一个人叫过苦。”

不过,杨洁版《西游记》最令我怀念的是其体现的不畏艰险、锐意进取的开拓精神,许多年轻人或对此缺乏直观感受,但结合当时的时代背景,才更能感知到它的难能可贵。哲学家本雅明曾提出现代技术的进步令古典时代文艺作品的“光晕”消失,经典之作因其不可复制性而保有独特的美感。杨洁版《西游记》正是这样一部作品。上世纪80年代的中国人,刚刚从沉重的历史阴影里走出,文艺美感的匮乏是知识界的共识,全面向西方现代性敞开的姿态,是当时文艺作品的主旋律。

杨洁版《西游记》从整体构架到细节处理上,时常能闪现出这种追求开拓的精神,这恰恰与吴承恩原著的精神内涵产生了奇妙的呼应。不论从童心说、游戏笔法解读《西游记》,还是从政治话语里对其反抗封建专制压抑的精神的讴歌,《西游记》归根结底都是一部寻路之作,只是吴承恩将其诉诸于宗教,而杨洁版《西游记》则淡化了其玄思意味,更展现了其现世关怀。

“敢问路在何方?路在脚下!”国人对这句歌词耳熟能详,它正是杨洁版《西游记》呈现的最鲜明价值观。“我就是想告诉人们,在那样一个时代里,我们这些人是那样工作的。我忘不了那个时代,那是个以艰苦奋斗作风和无私奉献精神为荣的时代,也是个开创的时代。虽然我书里写的只是点点滴滴的记忆,但却是对那个时代的纪念。”杨洁在回应“寻路之问”时曾如是说,她的看法不只是其个人观念,而是那个年代国人意气风发、锐意改革、奔向开放的群体精神的投射。

少年时代的我一直不太懂杨洁版《西游记》音乐《取经归来》里的歌词:“自度度人,自觉觉他,要把这真理妙谛播天下,要让我九州处处披锦霞,人生纵有限,功业总无涯,功业总无涯”——既然是取得佛教真经来普度众生,为何唱词里却是一副儒家立场上追求功业超越的姿态?直到长大后,我读了许多前辈记述80年代的文字,才明白在那个理想主义的岁月里,这样看似矛盾的姿态是合理的。在杨洁导演之下,《西游记》泛宗教救赎的精神被转化为建功立业、现世进取的精神,每当振奋人心的电视剧音乐响起时,人们想到的不只是妙趣横生的神话故事,更是那一代国人披荆斩棘、历苦寻路的初心与暖意。

文/黄帅

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